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By Jeremy Bentham, Benjamin Laroche

“ Si l’on admet que l. a. vertu doit être los angeles règle, et le bonheur le yet des activities humaines, celui qui fait voir remark l’instrument peut s’appliquer le mieux à l. a. construction de l. a. fin, et remark los angeles fin peut être accomplie dans le plus haut degré qu’il soit attainable d’obtenir ; celui-1à, sans nul doute, fait un acte vertueux et a droit aux récompenses réservées à l. a. vertu. Ce ne sera pas un petit provider rendu au style humain, que de découvrir des lois applicables à toutes les circonstances de l. a. vie, et de mettre l’homme honnête et consciencieux à même de répondre sagement à cette query embarrassante, que chaque jour, à chaque quick, cha¬cun de nous se fait à lui-même : « remark agirai-je, et par quel motif ? » L’ouvrage qu’il m’est donné d’offrir au public contribuera, je l’espère, à éclairer les events obscures du champ de los angeles morale, à résoudre bien des doutes, à démêler bien des difficultés, et à satisfaire les investigateurs de los angeles vérité.”

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Plus une opinion sera erronée, plus on aura recours aux châtiments pour la soutenir ; et il n'y a rien qui prouve d'une manière plus concluante l'erreur d'une opinion, comme de lui voir employer ou chercher à employer les châtiments pour ses auxiliaires. Celui qui, dans le but d'obtenir pour lui-même la richesse, la réputation ou le pouvoir, cherche à interdire aux autres les actes qui leur laissent un excédant de jouissances, ressemble à un homme qui, placé à un étage supérieur, d'une main empilerait des pièces d'or, et de l'autre jetterait des ordures sur la tête des passants.

Ils introduisirent des impostures qu'ils appelèrent plaisirs, tandis que les vrais plaisirs prenaient leur vol, et fuyaient à tire-d'aile loin de ces fronts austères et chagrins. Le principe ascétique n'est donc que la fausse application du principe qui prend pour base la maximisation du bonheur; et on se convaincra que toute autre base donnée à la morale, n'est que du despotisme et de l'égoïsme. Le sens moral de lord Shaftesbury, équivaut simplement à cette déclaration, que l'opinion, le sens moral de celui qui agit, est la véritable règle de son action.

Leur relation avec le bien et le mal. ________ Table des matières Tout plaisir est, prima facie, un bien, et doit être recherché ; de même toute peine est un mal, et doit être évitée. Quand, après avoir goûté un plaisir, on le recherche, cela seul est une preuve de sa bonté. Tout acte qui procure du plaisir est bon, toutes conséquences à part. Tout acte qui procure du plaisir sans aucun résultat pénible est un bénéfice net pour le bonheur ; tout acte dont les résultats de peine sont moindres que ses résultats de plaisir, est bon jusqu'à concurrence de l'excédant en faveur du bonheur.

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